一个很明显渗透着理智觉察的问题，背后隐隐带着几缕无奈的伤悲，“怎么心平气和当个活寡妇”和“如何心平气和做一个人一样”，可以体会个体当下可能存在有些烦燥需要调节的心情。人生路，每个人难免遇到烦心事，“寡妇门前是非多”的俗语，似乎在明确地提示个体当下正处于一种是非混沌的氛围。
在个体认识里，一般来说寡妇通常是指丈夫已故后单身的女子。印象中所谓的是非基本指的是对界对寡妇诸如“水性扬花，克死丈夫，贪财偷人”等涉及偷鸡摸狗品行的消极评议。
静下心来想想历史发展背景，似乎也能比较清晰地了解产生一些非议的原因。
从古代对女性赋予三从四德，从一而终通识性，规范性，标杆性定位中，男子的一夫多妻制强烈地束缚，压抑着一名女子对夫君至真至纯至深的情感付出与回馈的期待，大凡那个年代，一个女子付出百分百的爱，收获到的也是丈夫一份极其微薄的回馈，有的还被打入冷宫，自古以来对女子情感出轨或夫妻感情不和的现象，社会基本给予了女子相当严肃且大范围的批判。对寡妇来说，基本少有人为她们的单身付出太多的关怀，在道德自我约束下她们更难以启齿另觅夫婿的意愿，相反，深刻沉淀的戒律清规自然地在告诫着她们的言行举止，时至今日，社会对她们的看法依然停留在褒贬不一的状况，有善心人自有怜悯，哪个女人不需要拥有男人的依靠？也有人持续“水性扬花”的评议，这已经是空乏且还给自己施律的情感天空本已堪称净心的心境，硬生生还得接收灰暗的非议，难免不会引起寡妇一族有些过于愤慨的难奈情绪。她们很多人依然要背负着道德观给自己强制施压，行走在生命的宇宙空间。
世界形神皆修，貌不惊内涵深纯的女子，基本会有类似品行的异性愿意靠近，也不乏看上去吊儿郎当，风流倜傥，内心渴望纯情真善美的男士一族热心亲近。类似集三千宠爱一生洁身操守的“婉君”式女子也难免受到诽谤的歧义，只是把注意力投放在男女关系上的人群自然免不了窃窃私语，评头论足，由此引发不良人际关系，经历过婚姻的单身女子整日陷在流言蜚语中……这些现象有时还真不能不说在见证着“寡妇门前是非多”之言，孰是孰非，仁者见仁，智者见智，天下自有评说。
如何走出这个困境，可以先问问自己当下是个怎样的女子？你是如何评价自己的？在是非横溢的是非泡沫环境里，你希望自己成为一名怎样的女性？
接着你可以安静下来，首先确定一个关系了解与改善的目标：你可以开始想象一下你现在与外界的处境关系，问自己你需要和外界处于怎样一种让自己感觉比较舒心的关系？比如一个经常与外界发生不如意争执的女子，需要和外界保持远离不吵的关系状态，需要注意的是一旦目标确定，不可有模棱两可的模糊性，目标必须保持强烈的坚定性，并且个体拥有饱满的热情去实现，否则，这第一步走得太弱，后期的效果也比较难以体现，即使有坚持心也需经过漫长的时间积累。
其次，在目标严肃重要确定以后，开始创造暗示自己的言语，还是针对上述争吵的案例，个体可以与自己内心对话：“今天我很好，不吵，不叫，沉默，再也不去争吵，平静地说话。”。你会明白你的注意力会集中在“我很优雅，不吵，沉默，平静”上，同时你可以体会一下说完这句暗示后你内心有什么感觉，以此来检验一下暗示建造背后的纯净度，也是审视自已内外是否相对一致的衡量尺度，若相符才可以真正达到形神皆修，心灵良好健康的目标，反之也是深度自我了解，反省的开始，于此你可以重新根据了解自己，重新定位你能够把握的，对双方人际关系建立良好的言语提示。比如，你说了“我很优雅，不吵，沉默，平静”的提示语，你闭上眼晴，脑子里依然会出现争吵，而且你很愤怒，你很讨厌这个人际场景，那可以说明上述类似“优雅”的暗示目标可能并不适合你当下的深层需要意识，这一反差也在提示你你的目标可能需要重新确定。你可以再次询问自己可以建立的，在当下生活环境中可以接受并具有可操作性的关系目标，比如你发现你根本不想去看外界的某些客体，那你可以给自己暗示：出门就看自己喜欢看的风景。为此目标你重复验证自己的甘愿心，反复确定可操作性，那你才可以进入下一阶段的治疗。目标确定很重要，大多需要因人而异，因地制宜。
接下来，根据你反复检验最终锁定的目标，你可以每天朗诵你喜欢的对自己的提示语“我很优雅，不吵不叫，沉默，平静地说话”二十遍，每天把注意力集中于此，会逐渐积累出内心的平和；在每天出门前你同样需要重复告诉自己二十遍“我要看我喜欢的风景”的提示，让你加强对喜欢的注意，同时也加强了对不喜欢消极远离的距离。总之选择适合自己可甘愿操作易见的提示也是重中之重的内容。
最后，还是需要不断坚持，相信自己的目标，相信自己对自己内外相对一致的审核，相信坚持一定会拥有平和的心情，所以你需要每天甘心喜悦快乐的朗诵二十遍的相关提示语，不离不弃，终有水到渠成之日！
